Deutsche Welle über die Moschee Penzberg

Raus aus den Hinterhöfen

Raus aus den Hinterhöfen

Kaum ein deutsches Moscheebauprojekt, das keine Debatte hervorruft. Im bayrischen Penzberg hat sich jedoch der Bau eines islamischen Gotteshauses positiv auf das Zusammenleben von Muslimen und Christen ausgewirkt. 

 
Francisca Zecher berichtet.

Bauprojekte für Moscheen führen in Deutschland oft bereits im Vorfeld zu kontroversen Debatten – sowohl in den Großstädten München wie auch in Köln. Grund: Viele nicht-muslimische Bürger fühlen sich durch den Bau großer Gebetshäuser in ihrer Nähe in ihrem Alltag beeinträchtigt. Doch die meist vor der breiten Öffentlichkeit verborgenen Hinterhof-Moscheen sind auch vielen suspekt. Es wird befürchtet, diese Gotteshäuser könnten “Parallelgesellschaften” in Deutschland fördern.

In der oberbayerischen Gemeinde Penzberg kennt man Probleme wie diese jedoch nicht. Dort ist der muslimischen Gemeinschaft die Integration gelungen. Und dazu hat nach Meinung der Verantwortlichen auch der Bau der neuen Moschee beigetragen.

Transparenz und Modernität 

Eindrücke vor Ort: In der großen Fensterfront der neuen Moschee spiegeln sich die vorbeifahrenden Autos der Schnellstraße. Geht man ganz nah an die Scheibe heran, kann man ein Dutzend Männerrücken sehen, die sich im Gebet nach Südost verneigen – gen Mekka. Hier am Rande der bayerischen Stadt Penzberg, wo im Hintergrund die Alpen zu sehen sind, treffen sich Muslime aus Penzberg und der umliegenden Region – die Gemeinde zählt rund 600 Mitglieder.

Auf den ersten Blick ist kaum zu erkennen, dass es sich um ein islamisches Gemeindezentrum handelt, auch der Gebetsruf des Muezzins ertönt nicht. Lediglich eine hohe Säule an einem Ende des sandfarbenen Quaders erinnert an ein Minarett – sie ruft die Gläubigen mit arabischen Schriftzeichen visuell zu Gebet.

Im Inneren des lichtdurchfluteten Gebäudes hat sich eine Besuchergruppe vor dem Gebetsraum versammelt.

Keine typische Moschee

Die Vizedirektorin des Islamischen-Forums, Gönül Yerli, führt die Gäste, eine CSU-Ortsgruppe aus der Landeshauptstadt München, auf den blauen Teppich des Gebetsraumes. Durch lammelenartig angeordnete Säulenbögen kann man durch die Fensterfront die vorbeifahrenden Autos sehen. In der Mitte des Raumes ist eine Zwischendecke eingezogen. Diese Galerie ist den Frauen vorbehalten, die beiden Geschlechter können sich nicht sehen – Und dennoch:

Fast täglich führt die junge Gönül Yerli Besuchergruppen durch das Islam-Forum. Die Verständigung zwischen den Religionen ist in ihrer Gemeinde ein ganz ausdrückliches Anliegen:

“Uns ist besonders wichtig, dass es nicht unbedingt als Moschee auffällt, sondern dass es ein modernes Moscheegebäude ist. Zu dieser Modernität gehört auch die Transparenz. Das bedeutet auch, gewisse Vorurteile aber auch viele Ängste in der Bevölkerung schon in der Architektur abzubauen. So war es uns ein großes Anliegen, dass z.B. 60 Prozent des Gebäudes eine Glasfront hat.”

Bistro als Begegnungsstätte

Die Gemeinde hat aber noch andere Projekte initiiert, um den Dialog zwischen Muslimen und Nicht-Muslimen zu fördern. Gegenüber dem Gebetsraum befindet sich eine Multimediabibliothek mit rund sechstausend Titeln. Dort kann jeder Literatur zu Themen wie islamische Religion, Kultur oder Philosophie ausleihen. Viele Bücher können ebenfalls über das Internet bestellt werden. Bald soll dort auch noch ein kleines Bistro als Begegnungsstätte entstehen.

Ein Stockwerk tiefer findet gerade ein Integrationskurs für Frauen statt, den das Bildungskolleg Weilheim in Kooperation mit dem Islam-Forum anbietet. Die Kinder der vornehmlich jungen Frauen werden parallel dazu im Nebenraum betreut. Sozialpädagogin Nermina Idriz ist diese Verbindung ein besonderes Anliegen:

“Es ist vor allem eine gute Vorbereitung für den Kindergarten, da sie schon mit sehr viel vertraut sind. Mit den Regeln, mit den wichtigsten Ausdrücken usw. Wir haben damals gesagt, diese Kinderbetreuung ist wichtig, sonst kommen die Mütter auch nicht. Und wenn die Kinder schon da sind, dann sollten wir die Gelegenheit auch nutzen und sie sprachlich fördern.”

Nachmittags findet zudem regelmäßig Nachhilfeunterricht für Schulkinder statt und am Wochenende unterrichtet Gönül Yerli islamische Religion in Deutsch, Türkisch und Bosnisch.

Öffnung zu Nicht-Muslimen

Das Islamische Forum, dem Muslime aus verschiedenen Ländern, wie z. B. der Türkei, Bosnien und Albanien angehören, legt dabei besonders viel Wert auf einen Islam europäischer Ausprägung. Damit meint Imam Benjamin Idriz die Loslösung von dem in der alten Heimat etablierten Islam und die Öffnung hin zu Nicht-Muslimen. Der junge Imam weiß aber auch, dass das nicht bei allen Mitgliedern gut ankommt:

“Was wir in Penzberg machen ist, zumindest in Bayern, etwas Neues und deswegen sind einige Gemeinden oder Muslime skeptisch. Aber wir wissen, das ist der einzige Weg für Europa. Mit der Zeit ich höre positive Stimmen von Muslimen. Das, was wir hier machen, ist wichtig und richtig und es ist die einzige Alternative. In Zukunft werden die meisten Muslime in diese Richtung gehen.”

Dass die Bemühungen der islamischen Gemeinde, sich zu integrieren, fruchten, bestätigt auch die Stadt Penzberg. Kulturreferent Thomas Sendl sagt:

“Von Seiten der Stadt wird das Angebot der islamischen Gemeinde sehr positiv beurteilt. Der Dialog mit der katholischen und der evangelischen Kirche hat dazu geführt, dass letztendlich die islamische Gemeinde und ihr Angebot sehr gut angenommen werden und die islamische Gemeinde mittlerweile fest im gesellschaftlichen Bereich verankert ist.”

Von den sechszehntausend Penzbergern soll bislang schon rund jeder Dritte das Islamische Forum mindestens einmal besucht haben. Doch warum funktioniert die Verständigung zwischen den Religionen so gut? Frau Idriz, die Sozialpädagogin des Forums erklärt es sich damit, dass die Gemeindemitglieder Deutschland als ihre Heimat sehen. Zudem habe man sich wegen der Multinationalität der Gemeinde auf Deutsch als gemeinsame Sprache geeinigt, das habe die Öffnung enorm erleichtert.

Francisca Zecher

© Deutsche Welle 2008

http://www.qantara.de/webcom/show_article.php/_c-469/_nr-868/i.html?PHPSESSID=3d13b32c1fa27b5a21f3c2eb41130c99


Penzberg’deki Camdan Cami

İnancın saydamlığı

İnancın saydamlığı

Cami yapımı Almanya’da her zaman hararetli tartışmalara neden olmuştur. Genelde olumsuz anlamda gündeme gelen camiler, Bavyera eyaletindeki Penzberg kasabasında bu ezberi bozdu: Francisca Zecher’in haberi

Münih ve Köln gibi büyük şehirlerde planlanan cami projeleriyle ilgili yoğun tartışmaların temelinde, Müslüman olmayan vatandaşların kendi bölgelerinde inşa edilecek görkemli ibadethanelerden rahatsızlık duymaları yatıyor. Ancak birçok “arka bahçe camisi” veya fabrikadan bozma binalardan yapılan ve cami diye adlandırılan ibadet yerleri de şüphe ile yaklaşılan yapılanmalar. 

Camilerin inşası çoğu zaman şiddetli tartışmalara yol açıyor ancak en çok korkulan, bu tür yerlerin paralel toplumlar oluşmasında oynadıkları rol. Yukarı Bavyera’daki Penzberg beldesinde, bu tür sorunlar yaşanmıyor. Oradaki Müslüman cemaat uyum sağlamayı başarmış ve yetkililerin belirttiğine göre, yeni caminin inşasına da katkıda bulunulmuş.

Modernlik ve saydam oluşumlar

Binanın büyük bir pencereden oluşan ön cephesine, caddeden geçen otomobillerin görüntüsü yansıyor. Cama iyice yaklaşıldığında, güneydoğu yönünde –Mekke’ye doğru– namaza duran bir dizi adamın sırtı görülebiliyor. Burada, arka planda Alplerin görülebildiği Bavyera’daki Penzberg kentinin kıyısında, Penzberg’li ve komşu bölgelerden gelen Müslümanlar buluşuyor – cemaatin yaklaşık 600 üyesi var.

İlk bakışta burasının İslami bir cemaat merkezi olduğunu anlamak zor; müezzinin okuduğu ezan da duyulmuyor. Sadece kum renkli dikdörtgen prizma biçimindeki yapının bir köşesindeki sütun, bir minareyi andırıyor; bu sütun, müminleri Arap yazısıyla görsel olarak namaza çağırıyor. 

Oldukça aydınlık olan binanın içinde namaz kılınan bölümün önünde, bir ziyaretçi grubu toplanmış. 

İslami Forum’un başkan vekili Gönül Yerli, eyalet başkenti Münih’ten gelen ve CSU’nun yerel bir grubunun üyelerinden oluşan misafirlere, namaz kılınan bölümün mavi halıları üzerinde rehberlik ediyor. İnce varak gibi düzenlenmiş sütunlu kemerlerin arasından, pencere cephenin önünden geçen otomobiller görülebiliyor. Mekânın ortasına bir ara perde geçirilmiş. Bu bölüm kadınlara ayrılmış, iki cinsin birbirini görmesine izin yok 

Hemen hemen her gün Gönül Yerli, ziyaretçi gruplarına İslam Forum’unu gezdiriyor. Dinler arasında anlaşma onun cemaatinde son derece açık bir istek.

“Bizim için, buranın ilk bakışta cami olduğu anlaşılan bir bina değil de, son derece modern bir cami binası olması özellikle önem taşıyor. Şeffaflık da bu modernliğin bir parçası; halkta var olan belirli önyargıları ve birçok korkuyu, daha yapının mimarisinde ortadan kaldırmayı düşündük. Bu yüzden örneğin bina cephesinin yüzde 60’ının camdan olması bizim çok istediğimiz bir şeydi.”

“Kafede buluşalım”

Cemaat, Müslümanlarla Müslüman olmayanlar arasındaki diyaloğu kolaylaştırmak için başka projeler de başlatmış: Namaz bölümünün karşısında bir multimedya kütüphanesi bulunuyor; bu kütüphane yaklaşık altı bin kitap içeriyor. Herkes bu kütüphaneden, İslam dini, kültürü ya da felsefesine ilişkin konularda kaynakları ödünç alabiliyor.

Kitapların çoğu internet üzerinden de istenebiliyor. Yakın zamanda buraya buluşma noktası olması düşünülen küçük bir kafe de yapılacak. Bir kat aşağıda kadınlar için bir uyum kursu bulunuyor; bu kurs “Bildungskolleg Weilheim” (Weilheim Eğitim Koleji) tarafından, İslam-Forumu’nun işbirliğiyle veriliyor. Kursa katılan özellikle genç kadınların çocuklarına, kursun yanındaki bir odada bakılıyor.

Sosyal pedagog Nermina İdriz için bu hizmet çok önemli: “Burası her şeyden önce çocuk yuvasına iyi bir hazırlık, çocuk burada şimdiden birçok şeyle tanışıyor. Kurallarla, en önemli ifadelerle vb. Zamanında, çocuklara bakılmasının önemli olduğunu düşündük, aksi halde anneler de kursa gelemeyecekti. Çocuklar bir defa buraya gelince, bu fırsattan yararlanmak ve onlara dil eğitimi vermek de istedik.”

Ayrıca öğleden sonraları okul çocukları için düzenli olarak ders yardımı yapılıyor ve hafta sonlarında Gönül Yerli, Almanca, Türkçe ve Boşnakça İslam Dini dersleri veriyor. 

Avrupa Müslümanlığı

Türkiye, Bosna-Hersek ve Arnavutluk gibi çeşitli ülkelerden gelen Müslümanların üye olduğu İslam Forumu, Avrupalı bir İslam tarzına özel bir değer veriyor. İmam Benjamin İdriz, bu tarzdan eski vatanlarında kurumsallaşmış olan İslam’dan kurtulmayı ve Müslüman olmayanlara açılmayı anlıyor. Genç imam, tüm üyelerin bunu iyi karşılamadığını da biliyor:

“Bizim Penzberg’te yaptığımız şey, en azından Bavyera açısından yeni bir şeydir ve bu yüzden bazı cemaatler veya Müslümanlar buna kuşkuyla bakıyorlar. Ancak biliyoruz ki Avrupa için tek yöntem budur. Zamanla Müslümanlardan olumlu sesler duyuyorum. Bizim burada yaptığımız önemlidir, doğrudur ve yegâne alternatiftir. Gelecekte Müslümanların çoğu bu doğrultuda yürüyecektir.”

Penzberg belediyesi Kültür İşleri Müdürü Thomas Sendl de, İslam cemaatinin uyum sağlama çabalarının verimli olduğunu onaylıyor:

“İslam cemaatinin bu teklifi, belediye tarafından da çok olumlu değerlendiriliyor. Katolik ve Protestan kiliselerle diyalog içinde olunması, sonunda İslam cemaatinin ve teklifinin çok iyi kabul edilmesine ve bu arada İslam cemaatinin de toplumsal alana entegre edilmesine neden oldu.”

Altı bin nüfusa sahip Penzberg’te, şimdiye kadar yaklaşık her üç kişiden biri, İslam Forumunu en az bir kere ziyaret etmiş bulunuyor. Peki dinler arasındaki bu anlaşma neden bu kadar iyi işliyor? Forumun sosyal pedagogluğunu yapan Frau İdriz, bunu cemaat üyelerinin Almanya’yı vatanları olarak görmeleriyle açıklıyor. Ayrıca bu çok uluslu cemaat Almancayı ortak dil olarak benimsemiş; bu durum da topluma açılmalarını olağanüstü kolaylaştırmış.

Francisca Zecher

© Deutsche Welle 2008

Almancadan çeviren Mustafa Tüzel


Džamija: mjesto bolje integracije

Dzamija u PenzberguDzamija u Penzbergu

Gradnja džamija u Njemačkoj sa sobom uvijek nosi i mnogo diskusija. Kako u Minhenu, tako i u Kelnu, oko njihovih projekata se vodi polemika. Nemuslimansko stanovništvo se boji stvaranja paralelnog društva.

U mjestu Pencberg (Penzberg) u njemačkoj saveznoj zemlji Bajern, problemi koji nastaju kada se pomene izgradnja džamije, su nepoznati. Islamska zajednica je ovdje uspješno integrisana u njemačko društvo, pa je odobrena i gradnja nove džamije.

Ako se približite prozoru zgrade sa velikom staklenom površinom, vidjeti će te muškarce okrenute jugoistoku, prema Meki. Teško je na prvi pogled zaključiti da je ovaj objekat ustvari džamija. Sa improvizovanog minareta na objektu čuje se glas mujezina koji poziva vjernike na obavljanje molitve. U Pencbergu i okolini živi oko 600 muslimana.  „Kada počinjemo molitvu, obavezno skidamo obuću. Zato i vas molim da se izujete“, upozorava  Goenul Yerni, zamjenica direktora Islamskog foruma.

U  sredini zgrade je pregrada sa galerijom na kojoj se mole muslimanke, jer muškarci i žene, za vrijeme molitve, moraju biti odvojeni. Goenul Yerli svakodnevno dovodi različite grupe posjetilaca u Islamski forum. Razumijevanje među pripadnicima različitih vjerskih zajednica, konkretno hrišćana i muslimana, ovdje je primarna društvena zadaća u koju se uklapa i sama džamija. „Posebno je važno da se džamija ne ističe od ambijenta. Riječ o modernoj građevini koja treba razbiti predrasude i određene strahove prema džamiji. Zbog toga je naša želja bila da se 60%  frontalnog dijela sastoji od stakla.“

Islamska zajednica kao inicijator dijaloga između muslimana i hrišćana

Islamska zajednica u ovom bavarskom mjestu inicirala je i druge projekte kojima bi se pospješio dijalog između muslimana i hrišćana. Nasuprot džamije nalazi se multimedijalna biblioteka sa šest hiljada knjiga i brošura o islamskoj religiji, kulturi ili filozofiji Islama. Mnoge knjige se mogu čitati i putem interneta. Uskoro će biti izgrađen i restoran. Sprat niže se održava kurs za integraciju žene kojeg je obrazovni koledž Weilheim organizovao zajedno sa pomenutim Islamskim forumom. Djeca, uglavnom mlađih žena, su za to vrijeme zbrinuta u sporednoj prostoriji. Socijalni pedagog Nermina Idriz posebno je angažovana na projektu integracije.  „Ovo je dobra priprema za obdanište, pošto djeca uče određena pravila i vjerske izraze.To je važno za djecu ali i za nas, jer bez toga i njihove majke neće dolaziti u ovaj Forum. A kada su djeca tu, onda, mogu naučiti nešto jezički korisno.“

Džamija nije mjesto samo za molitvu

Poslijepodne se ovdje održava dopunska nastava za školsku djecu na njemačkom, turskom i bosanskom jeziku. „Islamski forum je namijenjen Muslimanima različitih zemalja, recimo Turcima, Bosancima i Albancima“, kaže Gunul Yerli koja posebno tokom vikenda vodi nastavu o Islamu. Imam Benjamin Idriz, mlad čovjek dodaje, kako ovaj oblik evropski prilagođenog Islama mnogima, baš i nije po volji i ne poklapa se sa onim što se u Islamu uči u njihovim zemljama.

 „Ovo što mi činimo u Pencbergu je nešto novo i za sam Bajern. Mnoge zajedice i muslimani su skeptični. Međutim, mi smo ubijeđeni da je ovo pravi put prilagođavanja Evropi, te sve češće čujem i pozitivne riječi od strane muslimana, koji ovdje žive. To je vrlo važno i korisno i vjerujem kako će muslimani ubuduće upravo slijediti naš primjer.

“Ovakvi napori muslimana u Islamskom forumu nailaze i na plodno tlo u Pencbergu. Referent za kulturu Thomas Sendl kaže:  „Ovakva ponuda od strane Islamske zajednice je pozitivno ocijenjena u gradu. Dijalog sa katoličkom i evangelističkom crkvom je doveo do toga je ova Islamska zajednica vrlo dobro prihvaćena u gotovo svim oblastima života.“

Od ukupno šest hiljada žitelja Pencberga svaki treći je bar jednom posjetio Islamski forum. Postavlja se pitanje: kako to da ovdje među religijsko razumijevanje dobro funkcioniše? Pedagog Idriz smatra da je to zbog toga što članovi Foruma Njemačku vide kao svoju domovinu. Multinacionalnost je nešto normalno a njemački jezik taj kojim se ovdje govori. To je svakako olakšalo proces integracije.

Francisca Zecher

Deutsche Welle

Izvor

http://www.dw3d.de/dw/article/0,2144,3341051,00.html


Raus aus den HinterhöfenPenzberg

قلّما نجد مشروعًا لبناء مسجد في ألمانيا لم يثر جدلا في الأوساط الألمانية، غير أن بناء صرح إسلامي للعبادة في مدينة بينتسبرغ في مقاطعة بافاريا الألمانية كان مغايرا لهذه الصورة، حيث انعكس بناؤه بشكل إيجابي على التعايش بين المواطنين المسلمين والمسيحيين. فرانسيسكا تسيخر تسلط الضوء على هذا المسجد ورسالته. 

مسجد بينتسبرغ الزجاجي مثال للشفافية المتمثلة بأن المساجد في ألمانيا أماكن للعبادة لا تمارس فيها أشياء وراء الكواليس تثير مشاريع بناء المساجد في ألمانيا غالبًا جدالات حادة تنطلق مع مراحلها التحضيرية. وينطبق هذا الأمر على المدن الكبيرة مثل ميونيخ وكولونيا. والسبب في هذه النقاشات يعود لإحساس كثير من المواطنين غير المسلمين بتقييد حياتهم اليومية من خلال بناء بيوت العبادة الضخمة على مقربة منهم. بيد أن الكثيرين يرتابون أيضًا من المساجد الموجودة في الساحات الخلفية والمتوارية غالبًا عن أعين جمهور عريض من المواطنين، إذ يخشون من أن تدفع وتساعد أماكن العبادة هذه على إنشاء “مجتمعات موازية” للمجتمع الأساس في ألمانيا.

غير أن الناس في مدينة بينتسبرغ في جنوب مقاطعة بافاريا لا يعرفون مشاكل كهذه، إذ أفلحت الجالية المسلمة في الاندماج بالمجتمع، كما ساهم بناء المسجد الجديد في تحقيق ذلك بحسب رأي المسؤولين هناك.

شفافية وعصرية 

انطباعات من المكان: تنعكس صور السيارات المارّة على الشارع السريع على زجاج الواجهات الواسعة للمسجد الجديد. وإذا اقترب المرء كثيرًا من ألواح الزجاج، سيرى عشرات الرجال ممن يسجدون أثناء الصلاة متوجهين في ذلك صوب مدينة مكة باتجاه جنوب شرق. هنا على أطراف مدينة بينتسبرغ البافارية، حيث تلوح جبال الألب في الأفق، يلتقي المسلمون القاطنون في مدينة بينتسبرغ وفي المناطق المحيطة. ويبلغ عدد أعضاء الجالية هناك قرابة 600 شخص.

بالكاد يمكن التعرّف للوهلة الأولى على أن المبنى مركز للجالية المسلمة، كما لا يعلو نداء المؤذن عند أوقات الأذان أيضًا. ولا يدل على المنارة إلا برج عالٍ يقع على أحد أطراف المبنى ذي اللون الرملي والشكل المكعب، ويتم دعوة المؤمنين للصلاة من خلال كتابات عربية تظهر على البرج. ويفيض الضوء داخل المبنى حيث تجتمع مجموعة من الزائرين أمام قاعة الصلاة.

مسجد مميز 

“غونول يرلي” نائبة مدير المنتدى الإسلامي تقود مجموعة من الزوار من حزب الإتحاد الاجتماعي المسيحي من مدينة ميونيخ عاصمة ولاية بافاريا على السجاد الأزرق لقاعة الصلاة، حيث يمكن مشاهدة السيارات المارّة في الخارج عبر الواجهات الزجاجية والعمدان المتوجة بالأقواس المشيّدة على شكل رقائق، وفي منتصف القاعة يرتفع سقف يتوسط فضاءها تعلوه شرفة قاعة خاصة بالنساء. هنا لا يمكن لأفراد الجنسين أن يروا بعضهم بعضا.

صدى إيجابي للمسجد بوصفه رسالة تعايش وتسامح على الرغم من ذلك تقود “غونول يرلي” مجموعات من الزائرين في منتدى الإسلام كل يوم تقريبًا، فالتفاهم بين الأديان يعتبر من أهم القضايا في جاليتها. “يهمنا بشكل خاص أن لا يبدو المبنى بوصفه مسجدًا بشكل عام، بل بوصفه مسجدًا عصريًا. وتعد الشفافية جزءًا من هذه العصرية، ما يعني أيضًا إزالة بعض الأحكام المسبقة والكثير من المخاوف القائمة لدى الناس من خلال الطابع المعماري للمبنى. لذلك كنا معنيين للغاية بأن يكون ستون بالمائة من واجهات المسجد مبنية من الزجاج”.

مقهى صغير مكانًا للقاءات

إلا أن الجالية بادرت بمشاريع أخرى في سبيل دعم الحوار بين المسلمين وغير المسلمين. فقبالة قاعة الصلاة يوجد دار للكتب والوسائط المتعددة الأخرى تحتوي على نحو ستة آلاف عنوان، حيث يمكن لأي راغب أن يستعير أدبيات تتناول مواضيع الدين أو الثقافة أو الفلسفة الإسلامية، كما يمكن طلب الكثير من الكتب عن طريق الإنترنت. وعما قريب سيتم بناء مقهى صغير أيضًا ليصبح مكانًا للقاءات.

تجري حاليًا دورة اندماج للنساء في الطابق السفلي تقدمه “كلية فايلهايم للتعليم” Bildungskolleg Weilheim بالاشتراك مع منتدى الإسلام. كما تتم رعاية أطفال النساء الشابات على وجه الخصوص في أوقات الدورة في قاعة مجاورة. وتعتبر الأخصائية التربوية نرمينا إدريس هذا العرض لأطفال النساء المشاركات أمرًا مفصليًا حيث تقول بهذا الصدد:

“تعتبر خدماتنا اللتي نوفرها لهم تحضيرًا لروضة الأطفال بالدرجة الأولى، إذ يطلع الأطفال على الكثير قبل ذهابهم إلى الروضات، ويتعلمون التعاطي مع قواعد السلوك واستعمال أهم العبارات وما إلى ذلك. قلنا لدى بداية المشروع أن رعاية الأطفال مهمة وإلا لن تُقبل الأمهات على الدورة. وعند حضور الأطفال إلى هنا لا بد من أن نغتنم الفرصة ونقويهم لغويًا”.

كما يتم تقديم دروس إضافية منتظمة لتلاميذ المدارس في أوقات بعد الظهر، وتعطي “غونول يرلي” دروسًا في الديانة الإسلامية باللغات الألمانية والتركية والبوسنية في نهايات الأسبوع.

الانفتاح على غير المسلمين 

يولي المنتدى الإسلامي الذي ينتمي إليه مسلمون من بلدان مختلفة مثل تركيا والبوسنة وألبانيا أهمية كبرى لإسلام ذي طابع أوروبي. ويعني الإمام “بنيامين إدريس” بهذا: التحرر من الإسلام القائم في الموطن القديم والانفتاح على غير المسلمين هنا. إلا أن الإمام الشاب يعرف تمام المعرفة أن هذه النظرة لا تلقى الترحاب لدى جميع أعضاء الجالية إذ يقول:

“إن ما نقوم به في مدينة بينتسبرغ هو شيء جديد على الأقل في مقاطعة بافاريا، الأمر الذي يقابل بالريبة من قبل العديد من الجاليات ومن بعض المسلمين. لكننا نعلم أن هذا هو الطريق الوحيد بالنسبة لأوروبا. ومع مرور الوقت أسمع ردود فعل إيجابية من المسلمين. إن ما نفعله هنا مهم وصحيح وهو البديل الوحيد. وسيخطو معظم المسلمين في المستقبل في هذا الاتجاه.”

تؤكد مدينة بينتسبرغ أيضًا على أن جهود الجالية الإسلامية الساعية للاندماج تؤتي أكلها. ويقول المستشار الثقافي توماس زيندل بهذا الخصوص:

“تثمن المدينة العروض التي تقدمها الجالية الإسلامية تثمينًا إيجابيًا للغاية. وقد أدى الحوار مع الكنيستين الكاثوليكية والبروتستانتية في نهاية المطاف إلى تقبل الجالية الإسلامية وتقبل عروضها بشكل ممتاز، كما غدت الجالية الإسلامية راسخة بثبات في النسيج الاجتماعي”.

ويفترض أن ثلث سكان مدينة بينتسبرغ البالغ عددهم ست عشرة ألف نسمة قد زاروا المنتدى الإسلامي حتى الآن لمرة واحدة على الأقل. وعلى سؤال: ما هو سبب نجاح التفاهم بين الأديان؟ تجيب السيدة نرمينا إدريس الأخصائية التربوية في المنتدى إن ذلك يعود لاعتبار أعضاء الجالية ألمانيا وطنهم. علاوة على ذلك ونظرًا لتعدد القوميات داخل الجالية تم الاتفاق على اعتبار اللغة الألمانية لغة مشتركة، الأمر الذي سهّل الانفتاح بشكل كبير.

فرانسيسكا تسيخر
ترجمة: يوسف حجازي
دويتشه فيله 2008